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365体育(bet):坚毅女性力量清新细腻诗风宏伟建筑设计体认林徽因在历史中的悲欢
栏目:公司新闻 发布时间:2024-06-13

  1924年,一位少女怀抱着对理想的追寻,同她日后的爱人,飘洋过海,来到美国宾夕法尼亚大学。

  然而一个婉言的拒绝,令少女怅然若失——宾大建筑系不招收女学,他们认为其中有些课程不适宜女性。然而,她并未放弃,几经辗转,她决定走“曲线救国”的路线,进入美术系,选修建筑系所能选修的所有课程。

  2024年,她的外孙女,替她从美国宾夕法尼亚大学韦茨曼设计学院院长弗里茨·斯坦纳手中,接过了那份迟到近百年的建筑学位证书。

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  这位少女就是林徽因。她用不懈的努力和不可磨灭的成就,向世界证明了她是当之无愧的建筑师,是当之无愧的诗人。

  林徽因,一个名字,承载着多重意义和角色。她的生命虽然短暂,却犹如一部绚烂的史诗,焕发着诗人的浪漫,彰显着建筑学家的严谨。她美丽的容颜和动人的风采,至今令人无法忘怀。

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  林徽因先生对自己的作品非常珍视,即使在颠沛流离的岁月里,也将诗稿带在身边。她曾有过几次将自己作品结集出版的计划,但由于主客观种种原因,在其生前始终未能如愿。直到1985年,人民文学出版社才郑重推出了第一本林徽因的作品集——《林徽因诗集》。林徽因的挚友沈从文先生在病中亲笔为该书题写书名。

  此次推出的《林徽因诗集》,采用布面刷金边工艺,精准复刻第一版诗集的内容和封面,力求还原时代风貌。一册在手,我们仿佛又回到了那个充满诗情的浪漫年代。

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  我们还推出经典《梁思成画集》,与《林徽因诗集》相呼应。同样采用布面刷银边工艺,力图使每一幅手稿得以完美再现梁先生的大家风采。

  这本影集精选林徽因照片36张,其中有部分此前从未公开发表。可以在欣赏照片后将其单独插入配备的定制影集中。照片背面为纪念影集限定编号。

  诗集、画集、影集三本尺寸相同,专属函套定制套装,三本整整齐齐,精雅可爱,值得收藏。

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  除此之外,另还有林徽因经典藏书票等你收藏!诗人的浪漫、建筑学家的严谨完美结合,让我们一同借此机会审视她美丽的容颜和动人的风采。林徽因诞辰120周年限量纪念藏书票,用印钞技术印刷,并带有荧光效果,每张藏书票独一无二的编码,收藏价值拉满!

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  随书附赠菩提叶书签:这是一枚林徽因生前珍藏、保存至今的菩提叶。林徽因对其非常珍爱,还特别写有一首小诗—《题剔空菩提叶》。这首诗就收录在《林徽因诗集》中。今天,我们以此为原型制作了一枚纸书签送给大家,与精美的诗集搭配,可谓相得益彰。

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  林徽因以在文学和建筑领域的卓越成就而闻名于世。她的诗清新纯净,常用隽永的文字刻下瞬间的体悟和感受。这种诗风,与她的生命体验不无关系。

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  1904年,她出生于福建的一个官僚知识分子家庭,从小受到相当良好的教育,而她文学艺术的禀赋也引起了众人的注意。

  1920年,她随父赴英,在那里受到文学艺术的熏陶,也是在英国,她与她一生的追求和理想相遇——成为一名建筑师。

  几年后,按着理想的计划,她来到了美国宾夕法尼亚大学。然而,只因女性性别,她被拒之于建筑系大门之外。她没有放弃,不能进建筑系,就选择美术系,同时选修建筑系的课程。她有她的毅力和恒心。

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  回国后,林徽因开始了在文学和建筑学领域的艰辛探索。她发表了新诗和小说,为中国当时的文坛输入了新鲜血液;她同梁思成一道在荒郊野外进行艰苦的古建筑调查,发表了中国建筑学领域的奠基之作。

  “春蚕到死丝方尽”,新中国诞生后,她将最后的光和热献给了挚爱的祖国,全身心投入设计国徽和人民英雄纪念碑。“俯首甘为孺子牛”,作为清华大学建筑系教授,她为新中国培养了大批建筑领域的栋梁之材。

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  这样美好的生命,在1955年凋零。4月1日,林徽因与世长辞,享年51岁。

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  即使相隔世纪,仍旧有这么多人挂念她,这样的怀想才足够使人相信:“别丢掉,这一把过往的热情”。

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  黎明老师。特邀国内资深胶片摄影艺术家,采用传统的黑白银盐影像制作工艺,各大博物馆、美术馆影像作品收藏的主流工艺,经过标准严谨的冲洗工艺,处于合适的收藏环境,并使用世界公认的百合收藏级相纸制作,作品可保存百年以上。

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  林徽因先生对自己的作品非常珍视,即使在颠沛流离的岁月里,也将诗稿带在身边。她曾有过几次将自己作品结集出版的计划,但由于主客观种种原因,在其生前始终未能如愿。直到1985年,人民文学出版社才郑重推出了第一本林徽因的作品集--《林徽因诗集》。林徽因的挚友沈从文先生在病中亲笔为该书题写书名。

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  林徽因对于各种艺术门类的融会贯通,使得她在她的新诗创作中,时常表现出一种“建筑感”。

  当然,她将各种灵巧、有诗韵的建筑及其部件引入诗作,但她诗的“建筑感”,其实是指她独特的新诗格律、诗歌结构。

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  相信这是一种每一个人都曾经有过的夏夜,它静谧深沉,却生机勃勃。这首诗描述的便是诗人在夏夜的一种幽微、不易察觉的感受。

  在前两段对于夏夜的描述中,诗人所用的手法充分体现了建筑中的对称美,对比美,如同渔火闪烁、万籁俱寂的古典意境。

  是谁在听、在看?是“我”在。把一个让人不动声色地写出。这是中国传统建筑中“藏”的方法。

  要是不注意,或者不认为这首诗中有“人”的存在,看到下面便理解了:“四角里模糊”,是什么四角?怎会模糊?其实是眼睛发困,这样的写法非常厉害。特意在模糊前换行,增加读者对诗句的感受时间,似乎读者的四角也渐渐模糊起来,这一做法几乎是炫耀自己的诗才——你看我这句写的怎么样?

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  第一节静,第二节动态起来,第三节重新安静下来。这样的结构就非常的“新月派”,几乎和《再别康桥》异曲同工了。但作为建筑学家的林徽因会在第三节中,把诗情带入更加浩渺处,如同登高临远,看似是回到了静,其实是“更上一层楼”,与第一节的静完全不同的感受:将夜的寂静引入一种宗教的崇高里。

  幽馥、布漫都是与“香”搭配,这样就做到把虔诚比做气味,一种对于夜的寂静的宗教感扩散在生命里、夜空中的感觉。诗人的“诉祷”和“期待”,使人相信暗与深的过后,有着某种值得等待的事物。

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  在一个静谧的夏夜里,伴随着微汗与曝露在外的肌肤,生命与希冀如同暗香般涌动弥散,在无声中触及宇宙的边际,最终让梦与夜共同奏鸣人类对于美好的期待和盼望。

  她是如此地擅长撷取瞬间的感动,请允许我们也撷取她生命的片段,把这些镶嵌进永恒里吧。

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